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這篇偉大的短文只要三十七秒就能讀完
有兩個人都生了重病，住在同一間病房裡。其中一個人，每天下午可以在病床上坐起一小時，以便排除肺部的積水，他的病床靠著病房唯一的窗戶，另外一個人必須整天平躺在病床上。

當我擁有愈多時，我願意給的竟然愈少!

在雲林急診的最後一個夜班，想不到病人竟像知道我要離開似的如潮水般從各處湧入。

晚上 9點多，門診醫生轉介來一位病人 溫 先生。他發燒、嘔吐，右下腹有明顯的壓痛及反彈痛，

看來就像是盲腸炎。我幫他作了簡單的身體檢查，告訴他和他的妻子我的猜測以及可能需要開刀。

__._,_.___

__,_._,___

~有時候~

能懂你的，你未必愛；你所愛的，卻未必懂你。   

情愛有時真是一種最殘忍的食物鏈。    

一如你愛的人未必會是陪你一生的伴侶是一樣的...  

逃避不一定躲得過　面對不一定最難受  

孤單不一定不快樂　得到不一定能長久

失去不一定不再有　轉身不一定最軟弱  

別急著說別無選擇　別以為世上只有對與錯

許多事情的答案都不是只有一個  

所以我們永遠有路可以走  

你能找個理由難過　也一定能找到快樂  

懂得放心的人找到輕鬆  

懂得遺忘的人找到自由   

懂得關懷的人找到朋友

人生智慧 --鎮靜中的智慧

 有一個博物館被盜了，丟失了十件珍貴的文物，好在一枚珍貴的鑽戒沒有被盜。警方經過多次努力也找不到線索，這時一直很冷靜的博物館館長卻提議讓電視台採訪他。

於是電視上播出記者採訪博物館館長的鏡頭。記者問：請問這次失盜共丟失了多少件文物？館長答：共丟失了十一件文物。記者問：這些文物都很珍貴嗎？館長答：是的，都很珍貴，特別是一枚鑽戒價值連城！

時隔不久，警方就查到了線索順利地破了案。線索來源很簡單，幾個盜賊在毆鬥時被警方抓獲，而他們毆鬥的原因竟然是互相猜疑究竟是誰私藏了第十一件文物--那枚鑽戒。

還有一個故事。

有一個巨商，為躲避動盪，把所有的家財置換成金銀細軟，特製了一把油紙傘，將金銀小心地藏進傘柄之內，然後把自己打扮成普通百姓，帶上雨傘準備歸隱鄉野老家。

不料途中出了意外，他不慎打了一個盹，醒來之後雨傘竟然不見了！巨商畢竟經商數年，他不露聲色地仔細觀察，發現隨身攜帶的包裹完好無損，斷定拿雨傘之人肯定不是專業盜賊，估計是過路人順手牽羊拿走了雨傘，此人應該就在附近。

但是巨商在修傘的過程中，瞭解到有些人的雨傘壞的不值得一修的時候，就會重新買新的雨傘。巨商於是又改行「舊傘換新傘」，並且換傘不加錢。一時間前來換傘的人絡繹不絕。不久，有一個中年人夾著一把破舊的油紙傘匆匆趕來，巨商接過一看，正是自己魂牽夢繞的那把雨傘，傘柄處完好無損，巨商不動聲色給了那人一把新傘。

那人離去之後，巨商轉身進門，收拾家當，從此消失的無影無蹤。

博物館長的故意聲張和巨商的無言等待，都是一種鎮靜之後的智慧。在突如其來的事件面前，博物館長和巨商都能夠沉著應對，從而化險為夷。

對人生而言，學會鎮靜是一筆寶貴的財富。它會讓你懂得，一旦面前出現驚濤駭浪、烏雲籠罩，焦慮、苦惱非但於事無補，有時還會使事情變得更糟，而恰如其分的鎮靜能夠讓你穩住陣腳、挽回損失。

現在我們又可以重新開始

在一次大學校友會的聚會中，看到了小胖，他還是那樣笑容滿面，
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> >>>> 心中對他有著深深的虧欠存在， 在這所有的同學中，
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> >>>> 我與他相識最久，在國中時讀同校不同班，
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> >>>> 在大學以前算是聊的來的朋友， 然而，自從上了大學以後，
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> >>>> 小胖的人緣甚廣，漸漸地覺得我不再是小胖最好的朋友，
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> >>>> 也因此我不知不覺中，開始忌妒小胖，
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> >>>> 想分化與他甚為友好的朋友，
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> >>>> 然而結果卻是我失去一位真正的益友-----小胖.
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> >>>> 那時雖然大家天天見面，但是為了趕時髦，每天用e-mail寫信，
> >>>>
> >>>> 而小胖從小就是個歡抓新和搞怪的人物..
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> >>>> 每天都會收到他不知從哪得來或是做出來的怪玩意，
> >>>>
> >>>> 最訝異的是，小胖常常還會搞出一些與眾不同的新花樣來.
> >>>>
> >>>> 就這樣大家每天到校一見面後就拿此作為唯一的話題，
> >>>>
> >>>> 每個人聊的是如此愉快， 小胖也因此更得大家的喜歡，
> >>>>
> >>>> 而我卻從那一刻起 ， 對小胖冷眼冷語，？
> >>>>
> >>>> 常常在他的背後跟其他同學說， 他真是個過於愛現的人？
> >>>>
> >>>> 也開始批評和不屑他所有的作為。
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> >>>> 到了大三下學期，忽然地不再收到小胖的信了，在旁敲側擊之下，
> >>>>
> >>>> 原來只有我們這幾個看他不順眼的同學沒有收到他的信，
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> >>>> 哇靠，那時我心理非常的不爽，於是決定要好好的給小胖難堪，
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> >>>> 下了課，我們這幾個就走近小胖的座位，
> >>>>
> >>>> 在他面前一副耍流氓的樣子，問他為什麼只寄信給其他同學了.
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> >>>> 不會是看不起我們吧， 小胖沉默了許久，終於聽他開口說;
> >>>>
> >>>> ""抱歉，我只是不想讓你們收信不愉快！""
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> >>>>
> >>>>
> >>>> 這時其他的同學全都圍了上來，對著我們這幾個人說: ""唷！
> >>>>
> >>>> 你們不是一直批評小胖寄信的心態是愛現嗎？ 怎麼？
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> >>>> 開始會懷念小胖寄的信嗎？
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> >>>> 不久就這樣你一言我一語的在快幹架起來的情況，
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> >>>> 我不禁動了火氣，把小胖的桌子掀倒突見一封信紙飄了起來，
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> >>>> 我嘲諷小胖說， ""唷！ 寫情書啊！ ""，？
> >>>>
> >>>> 接著就大聲把信的內容唸了出來， 小胖個頭小，
> >>>>
> >>>> 自然是取不回個頭高的我手中的信。但是，信還沒唸到一半，
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> >>>> 我自己羞愧的唸不下去了，全班也是鴉雀無聲，
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> >>>> 這是一封小胖的弟弟寫的信，認識小胖那麼久，
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> >>>> 還不知道小胖還有個弟弟，信的內容是這樣的:？
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> >>>>
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> >>>> ""哥哥，
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> >>>> 我好喜歡收到你的來信， 真的好喜歡，
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> >>>> 每次我被另一個爸爸打的時候， 我只要看到你的信，
> >>>>
> >>>> 我就不會難過了。現在我的功課也進步了，
> >>>>
> >>>> 有聽你的話在唸書喔， 以前那些叫我白癡的同學，
> >>>>
> >>>> 現在都跟我很好喔， 也會教我功課，
> >>>>
> >>>> 他們也都很喜歡你寄給我的信，也很忌妒我有你這麼疼我的哥
> >>>>
> >>>> 對阿！ 哥哥你是最疼我的了，我答應你要好好的用功唸書，？
> >>>>
> >>>> 不管另一個爸爸怎麼打我罵我， 我都會忍耐，
> >>>>
> >>>> 我知道等哥哥大學畢業的時候， 就要帶我離開這個家，
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> >>>> 供我唸書，我們還要住在一起， 我會等哥哥的，一定會的喔！？
> >>>>
> >>>>
> >>>> 姑姑和姑丈他們現在有沒有常常罵哥哥阿？
> >>>>
> >>>> 哥哥你也要忍耐喔，
> >>>>
> >>>> 我們很快就會在一起了， 對不對阿，哥哥！要一起忍耐喔！
> >>>>
> >>>> 我好喜歡哥哥畫的圖畫喔， 有小軒的畫像唷，
> >>>>
> >>>> 我會好好的保存著，嗯！我很快就要跟哥住在一起了！
> >>>>
> >>>> 我要做哥哥的乖弟弟~~
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> >>>>
> >>>>
> >>>> 小軒 ""
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> >>>> 原來， 小胖他的父親在他唸國中就過世了， 媽媽改嫁，
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> >>>> 將他留下由姑姑照顧，只把弟弟帶走，
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> >>>> 然而媽媽和繼父常常對弟弟施暴，小胖也必須在下課時候，
> >>>>
> >>>> 要到姑姑開的麵店洗碗做工，
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> >>>> 而姑姑的小孩卻可以回家做功課看電視， 於是這兄弟倆，
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> >>>> 自分離那一天起，就開始寫信給彼此， 相互勉勵.
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> >>>> 原來小胖寄給他弟弟那些的新鮮玩意信件，
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> >>>> 是用電腦繪圖打字列印寄出的，
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> >>>> 也順便傳e-mail分享給我們這些同學.
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> >>>> 而我們竟因忌妒而用卑劣的方式，去詆毀小胖原出自善意的行為.
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> >>>> 自此之後， 我們這些人完全被班上的其他人給隔絕了起來.
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> >>>> 儘管畢業後， 我在社會上出人頭地， 風光的被邀請回校演講，
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> >>>> 那些同學依然圍繞在小胖的身邊，沒人搭理我，會後結束時，
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> >>>> 看到一位西裝筆挺男士開車來接小胖，
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> >>>> 也禮貌的跟其他同學打招呼，隱約聽見那位男士說，
> >>>>
> >>>> 我之所以能有今天， 必須感謝我哥哥的犧牲和教誨.
> >>>>
> >>>> 原來他就是小胖的弟弟， 一位在美國研究基因學的準博士，
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> >>>> 小胖為了弟弟，放棄了出國深造的機會，
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> >>>> 反而努力存錢的供弟弟出國唸書啊！
> >>>>
> >>>>
> >>>>
> >>>> ""抱歉 ，我只是不想讓你們收信不愉快.""
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> >>>> 小胖這句話一直在我心裡迴旋著....
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> >>>>
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> >>>> 其實那時我每天還是一直期待著，期待著寄件者署名為小胖的來信.
> >>>>
> >>>> 只是事隔多年， 至今我仍沒勇氣走向前， 向他說聲對不起.
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> >>>>
> >>>> 你收信愉快嗎？ 你是用怎樣的心情收信的呢？
> >>>>
> >>>> 你又對寄信給你的人， 抱持著怎樣的想法呢？
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> >>>> 好好的想一想吧！如果寄信的人很用心， 你是會鼓舞他？
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> >>>> 還是用我當時的做法詆毀他呢？
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> >>>> 我很喜歡收到朋友的來信，
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> >>>> 因為我知道我是被記得的，
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> >>>> 而不是被遺忘的，
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> >>>> 即使只有一年一張的聖誕卡也會讓我開心好久！
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> >>>> 有些朋友雖然不常聯絡.......
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> >>>> 卻常常寄一些e-mail給你，一些笑話.溫馨小品.或是小遊戲
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> >>>> 這就是他關心你的一種方式，他把你放在心裡...
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> >>>> 謝謝你~我的朋友
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> >>>> 當我們拿花送給別人時，首先聞到花香的是我們自己
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> >>>> 當我們抓起泥巴想拋向別人時，首先弄髒的也是我們自己的手
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> >>>> 一句溫暖的話，就像往別人的身上灑香水，自己也會沾到兩、三滴
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『每天讓自己做積極正面的思考，讓我們的生命充滿希望！』

知識，不是指嫻熟大量的資訊，而是對事情真實本性的了解

者：馬修 ．李卡德
原文作者：Matthieu Ricard 譯者：賴聲川、丁乃竺 出版社：天下雜誌 出版日期：2007年08月01日
快樂可以學習，精神可以改變
《僧侶與哲學家》作者最新力作！
馬修．李卡德（Matthieu Ricard）巴黎巴斯特學院分子生物學博士，1972年，放棄科學家生涯成為僧侶，開始過心靈的生活，沈潛三十年領悟出的幸福心得，助你掌握改變人生的關鍵技巧。
「在我們自身之外找尋快樂，就像在面北的洞口等待陽光一樣。」
───西藏諺語
　　每個人都想要快樂，但想像和達成之間有很大的落差。我們害怕悲慘，卻奔向它。我們想要快樂，卻遠離它。這樣的誤判是如何產生的？
　　從生物學博士轉為藏傳佛教喇嘛的馬修．李卡德(Matthieu Ricard)，經過在印度潛心研修三十五年之後，提出結合最新科學理論的《快樂學》。他從親身經歷出發，主張快樂不在於外在環境，而是一種能力，一種生存的態度，我們必須學習。
　　繼《僧侶與哲學家》、《僧侶與科學家》之後，李卡德這本最新著作，是他近年來與許多腦神經科學家和認知科學家，以及佛教僧侶如達賴喇嘛等，一起對「心的轉化」進行大量研究的結果。他們以科學的方法研究禪修者多年修心後的效果，發現長年禪修者，會在腦部造成永久的變化，左前額葉外皮區的活動會明顯增加，帶來正面情緒，例如喜悅和熱情。
　　李卡德主張，每一個生命都具有完美圓滿的潛能，就像每一粒芝麻都含滿了油一樣。當我們走向心靈道路，開始精進地修行，過了數月或數年之後，會達到關鍵性的轉折點，我們可以成為更好的人，也會對別人的快樂有所貢獻。

快樂學修練幸福的24堂課
序   賴聲川

快樂的藝術

　　回想20歲的自己，我很清楚自己不要什麼，我不要沒有意義的人生，然而當時的我，並不清楚自己要什麼。1967年，我開始在巴斯特學院（Institut Pateur）工作，追隨剛獲頒諾貝爾醫學獎的法藍斯瓦．雅各布(Francois Jacob)，在他領導的細胞基因實驗室中學習。在那裡，我與當代最著名的分子生物學家共事，包括賈克．莫諾（Jacque Monod，因發現基因轉譯的機制而獲得諾貝爾獎）和安得列．勞夫（Andre Lwoff ，法國的諾貝爾獎得主，1965年生理醫學獎桂冠）。

　　我也熱愛天文學、滑雪、帆船，和鳥類學；二十歲的時候出版了一本關於動物遷徙的書。我向一位職業野生動物攝影師學習攝影，在週末時到馬鞍濕地（Sologne）和大西洋海邊捕捉野鴨和水鴨的影像。冬天，總是到我故鄉的阿爾卑斯山山坡上滑雪，夏天跟舅舅的朋友們在海上駕船。這種生活是很精彩，但總覺得缺少了什麼重要的東西。1972年，26歲那一年，我對巴黎的生活徹底厭倦。我決定遠離，到印度大吉嶺喜馬拉雅山腳下，去向一位西藏大師學習。

　　我怎麼會走到這個關口來？之前有緣遇見的這些出色人才，個個都有特殊才能令人羨慕。我也願意像顧爾德(Glenn Gould)彈得一手好琴、棋藝精湛如費許(Bobby Fisher)，斐然成章如波特萊爾(Baudelaire)，但這些人，以人的層次來說，並沒有任何令我羨慕，或啟發我要努力成為他們之處。雖然他們在藝術、科學、知識方面有卓越的成就，但如果說到其他特質，好比利他、開闊性、決心，及生之喜悅（joie de vivre）等能力，與我們並沒有太大的差別。

　　後來一切改變了。我見到幾位不可思議的人，並在他們身上見證到人生潛能完全發揮後會是什麼樣子。如何形容我第一次遇見康久仁波切？那是1967年6月，在離大吉嶺幾公里外的一間小木屋裡。他端坐著，背靠窗，全身散發出一種內在的善。窗外是一片雲海，雄偉的喜馬拉雅山穿過雲海，聳立在兩萬四千英尺的高度。言語無法形容他所散發的深度、寧靜，和慈悲心。接著三個星期我就端坐在他對面。我當時雖然不懂，但覺得自己正在做別人所謂的靜坐 ，換句話說，就是努力在他面前收拾我自己，試圖看到念頭面紗的背後是什麼。

　　從印度回家以後，我也在巴斯特學院工作滿一年，我才真正了解那次見康久仁波切是多麼重要的。我發現自己找到了一種真實的啟發，讓我的人生有確切的方向和意義。之後，1967到1972，我每年暑假都會回印度，發現只要一到大吉嶺就會忘記歐洲的一切。回歐洲之後，即便人在巴斯特學院，我的思緒總是飛向喜馬拉雅山。我的老師康久仁波切，勸我完成博士學業，所以我當時並不急，一直等了幾年才下決心定居在我想住的地方，這決定是我從來沒有後悔過。

　　我父親當然很失望，因為他覺得我的前景一片光明，要放棄這樣的事業太可惜。身為堅定的無神論者的他，並沒有太把佛法當一回事。他說，「我也沒什麼好反對它，因為在諸多宗教之中，佛教不折不扣的態度讓它在最嚴謹的西方哲學家眼中也贏得了一定地位。」之後我們就很少見面了。但他曾經來大吉嶺看我，後來也到了不丹看我。
　　我們的關係一直很親近。後來當媒體問起，他說︰「我們頭上唯一飄過的烏雲，是亞洲梅雨季帶來的雲。」
　　我所發現的這條道路，從不主張盲從。我所發現的是，一個既實際又豐富的心靈科學，一種利他的生活藝術，一個有意義的哲學，一個可以真正改造內在的心靈修行。這35年來，我從來不認為自己所為和科學精神相違背。科學精神就是用實證的方式尋找真相。這些年，我也遇見許多人，他們常存喜樂。其實已經超過我們一般所謂的快樂。他們充滿一種深度的覺察力，能透視真相和心的本性，他們充滿對他人的善。我也漸漸了解，雖然有些人天生比其他人快樂，但他們的快樂是脆弱、不完整的。如果要得到長久的快樂，成為一種人生態度，這是一個必須學習的能力。需要長期訓練自己的心，培養一套人格特質，如內心的平靜、正念，和無私的愛。
　　我在印度和不丹過著簡樸的生活。幾個月才會收到一封外面的信。1979年，頂果法王決定在尼泊爾建寺廟來保存西藏傳統，之後雪謙寺吸引了來自各地的藝術家、大學者、禪修者、慈善家等。頂果法王於1991年圓寂，之後我多數時間住在雪謙寺，協助寺廟主持，也就是法王的孫子冉將仁波切，完成上師的種種計畫。

　　有一天我接到來自法國的電話，問我願不願意和我父親做一個對談，然後出版成書？我沒太當一回事，當時回答說︰「我沒問題，父親答應就好。」我以為這事就此為止，我想父親這麼一位無神論者怎麼會願意出版一本與佛法僧侶之間的對話？就算對話對象是自己兒子也不會願意吧。我錯了。原來出版商請我父親吃中飯，父親當時的注意力全在那頓美食上。到了吃甜點的時候，出版商提出對話的方式，父親停住了，沈默了幾秒鐘之後回答︰「這我無法拒絕。」於是我安靜、沒沒無聞的生活宣告結束。

內容簡介
快樂可以學習，精神可以改變
《僧侶與哲學家》作者最新力作！
沈潛三十年領悟出的幸福心得，助你掌握改變人生的關鍵技巧。
「在我們自身之外找尋快樂，就像在面北的洞口等待陽光一樣。」─w─w─w西藏諺語
　　每個人都想要快樂，但想像和達成之間有很大的落差。我們害怕悲慘，卻奔向它。我們想要快樂，卻遠離它。這樣的誤判是如何產生的？
　　從生物學博士轉為藏傳佛教喇嘛的馬修．李卡德(Matthieu Ricard)，經過在印度潛心研修三十五年之後，提出結合最新科學理論的《快樂學》。他從親身經歷出發，主張快樂不在於外在環境，而是一種能力，一種生存的態度，我們必須學習。
　　繼《僧侶與哲學家》、《僧侶與科學家》之後，李卡德這本最新著作，是他近年來與許多腦神經科學家和認知科學家，以及佛教僧侶如達賴喇嘛等，一起對「心的轉化」進行大量研究的結果。他們以科學的方法研究禪修者多年修心後的效果，發現長年禪修者，會在腦部造成永久的變化，左前額葉外皮區的活動會明顯增加，帶來正面情緒，例如喜悅和熱情。
　　李卡德主張，每一個生命都具有完美圓滿的潛能，就像每一粒芝麻都含滿了油一樣。當我們走向心靈道路，開始精進地修行，過了數月或數年之後，會達到關鍵性的轉折點，我們可以成為更好的人，也會對別人的快樂有所貢獻。

§惜漱?
第一章 談到快樂
「每個人都想要快樂，但要得到快樂，我們首先需要了解快樂是什麼。」──盧梭（Jean-Jacques Rousseau）
我的一位美國朋友，是一位頗為成功的攝影編輯，有一次她告訴我她和一群朋友剛考完大學畢業考，大家正在討論未來的去向，當她說「我要快樂。」現場一陣尷尬的安靜，然後她的一位朋友說「像妳這麼聰明的人，怎麼會只想要快樂？」我的朋友說：「我並沒有說要如何得到快樂，有太多方法可以得到快樂，像是成家、立業、生孩子、冒險、助人及尋找內在祥和等等。不論我做什麼，我要有一個真正快樂的生命。」
快樂這個詞，法國哲學家亨利．柏格松（Henri Bergson）寫下「通常指涉某樣細微而不明確的事，是那些人類蓄意要模糊對待的辭彙，因此每個人都可以用自己的方式來詮釋，」從實際的觀點來說，如果我們談的是一些無關緊要的感覺，那麼讓快樂的定義保持模糊是沒關係的。但事實不然，我們談的是一種存在的方式，這種存在的方式定義了我們每一剎那的生命品質。那麼到底快樂是什麼？
社會學家定義快樂是「一個人對自己目前整體生命品質的正面評價程度。換句話說，一個人對自己生命喜愛的程度，」然而，這個定義並沒有區分出我們究竟是深深地滿意自己的生命，或只是對外在條件的滿足。對某些人來說，快樂只是「一種剎那、暫時的印象，而它的強度及長度，則隨著那些能令這些印象生起的因素而改變，」在本質上，這樣的快樂必然難以捉摸，並且依賴那些我們無法掌控的外在因素。另一方面，對哲學家羅伯．密斯哈黑（Robert Misrahi）而言，快樂是「對個人整體生存，或者對個人過去、現在及未來最燦爛輝煌的部分所散發的喜悅，」也許它是一種更持久的狀態。根據安德瑞．孔德．斯朋維勒（Andre Comte-Sponville）的說法，「我們所說的快樂，意味著在那一刻中似乎可以立即得到喜悅。」
快樂是一種技巧嗎？是否一旦得到，就可以忍受生命中的上上下下？有千百種關於快樂的說法，無數的哲學家也提供了他們的想法。對聖奧古斯丁（Saint Augustine）而言，「快樂是對真理的喜悅，」對康德（Immanuel Kant）而言，快樂必須是理性而且不能摻雜任何個人的痕跡；然而對馬克斯（Karl Marx）來說，快樂與工作中的成長有關。亞里士多德（Aristotle）曾這樣寫，「是什麼構成快樂，這是有爭議的，而一般廣為大眾接受的說法與哲學家的想法是不同的。」
是否快樂這個詞已經使用過度，所以大家放棄了，認為這個詞是虛幻和無趣的？對某些人來說，談到找尋快樂幾乎就是沒品味。這些人在他們知性自豪的盔甲中，對快樂嗤之以鼻，就像他們對言情小說般地不屑。
這種貶抑是怎麼產生的？是對媒體所製造的虛假快樂的一種反應？是因為我們找尋真正的快樂卻徒勞無功？我們是否應該接受不快樂，而不再誠懇且理性地將不快樂與痛苦弄清楚？
那麼我們從孩子的微笑，以及在森林中散步後喝到一杯好茶所得到的單純快樂又是甚麼呢？剎那瞥見這些真實的快樂，雖然它們是如此豐沛而舒適，但是太倚賴偶發的情境，因此無法拿來做整體生命的解釋。快樂不應只局限於少數感官的愉悅、一些激烈的快感、爆發的喜悅、暫時的寧靜感、雀躍的一天，或是偷偷溜進我們生命迷宮裡的魔幻時刻。這些面向都無法正確刻畫出真實快樂中深邃及恆久的滿足感。
我所說的快樂是指從一個極為健全的心靈中所生起的深刻綻放感。這不只是一種愉悅的感覺、一種暫時的情緒或心情，這是我們存在的最佳狀態。快樂也是一種詮釋世界的方法，我們很難改變世界，但總是可以改變自己如何看待世界。

快樂的一種預告
「白塔楊（Bertha Young）雖然已經三十歲了，她有時仍然想跑而不想走，在人行道上跳上跳下，把東西丟向空中再接起， 或者有時站著不動，然後沒有來由的地笑，沒有任何理由，只是單純地笑…K…K如果妳已經三十歲，在街角轉彎時，突然被一種絕對的喜悅感所征服！就像妳突然吞下了這個傍晚一塊燦爛的夕陽，它在妳的胸懷燃燒著，然後傳送出小火花雨到每一個元素，進入每一個手指及腳趾。」─w─w凱薩林．曼斯斐（Katherine Mansfield），《喜悅》
如果請任何一個人描述有關「完美」快樂的時刻，有人會說是在和諧環境中片刻寧靜的體驗，在陽光點綴的森林中，在山頂眺望廣闊的地平線，在寧靜的湖岸邊，在星光燦爛的雪夜中漫步等等。有些人會指向長期等待的事情：考試拿到A、運動場的勝利、與長期思念的人會面、孩子的誕生。另外一些人會提到與家人或所愛的人親密和諧的時刻，又或是令他人快樂的時候。
這些時刻似乎有一個共同因素，就是內在衝突暫時的消失，感受到世界及自身的和諧。享受著這樣經驗的人，當他在寧靜的野外散步時，除了單純的散步沒有任何特定的期待。他就是很單純地在此當下，自由而開放。

在此片刻中，過去的念頭被壓下，而心中也不受未來計劃的困擾，當下這一刻從所有的心理活動中解脫出來。 一切情緒危急感都消失， 這片刻的釋放，就是最深刻的祥和。對那些已經達到目標，完成工作或贏得勝利的人，他們長期所攜帶的壓力得到放鬆。這種隨之而來的放鬆，就是一種深刻的寧靜感，沒有任何期待和恐懼。
但這樣的經驗只是一些特定情境所帶來的浮光掠影，我們稱此為魔幻時刻，一個恩寵的時刻。然而這些吉光片羽所捕捉到的快樂時刻，與聖人們所體驗到無法言喻的祥和感相比，差別之大就好像透過針孔所看到的天空與針孔外廣大虛空相比一般。無論是在廣度、長度及深度都不一樣。
就算是如此，我們也能從這些流動的剎那學習到一些東西，這些在我們無盡掙扎中的寧靜時刻，可以讓我們感受到真實的豐沛是什麼，也幫助我們認識到有利於此的條件是什麼。
一種存在的方式

我記得有一個下午，我坐在我們尼泊爾寺廟的樓梯上，雨季令整個寺廟廣場泥濘不堪，我們在泥濘的地上鋪磚塊做為走道。我的一位朋友來到水邊，以一種惡心的態度環顧四周，然後一面抱怨一面踏著磚塊走過來。當她到了我的面前，她轉著眼睛說，「真噁心！如果我掉進這些髒水怎麼辦？這個國家什麼都髒！」因為我很了解她，我謹慎地點點頭，希望透過無言的同情，能令她舒服些。幾分鐘之後，我另外一個朋友拉婓爾（Raphaele），來到這個泥濘的廣場前；她一面在磚塊上跳著，一面嘴裡唱著「hup, hup hup！」 然後在踩到乾地上時，歡呼著說「真好玩！」她的雙眼發出喜悅的光芒，然後她說「雨季裡最棒的就是沒有灰塵。」兩個人，兩種不同看世界的方法，六十億人類，六十億個世界。
在一次比較嚴肅的對話中，拉斐爾告訴我一九八六年她第一次去西藏時，與一位在西藏淪陷後經歷了很大苦難的男士會面。拉婓爾說「他請我坐在一張板凳上，然後從他的熱水瓶中倒茶給我。這是他第一次和西方人談話。我們在一起經常發笑，他真的太令人喜愛了。孩子們一直跑過來，以驚奇的眼光注視我們。他問了我很多問題，然後他告訴我是如何被中共囚禁了十二年，囚禁這段時間為了在扎玉巴山谷建造水庫而開採石頭。這是一個完全沒有用的水庫，因為河床幾乎都是乾枯的！他周圍所有的朋友一個一個不是餓死就累死。不論他的故事有多可怕，他的話語中沒有一絲仇恨，眼中也沒有一點點憤恨，反而是綻放出仁慈的光芒。那天晚上當我入睡時，我在想一個受了這麼多苦的人，為什麼看起來這麼快樂。」

任何一個擁有內在祥和的人，不會因成功而自我膨脹，也不會因為失敗而氣餒。他能夠在一種廣大而深邃的寧靜中全然經驗著，因為他知道經驗只是暫時性的，執著於它是無用的。當他面對困境，當事情變得棘手時，他不會感覺到重挫。他不會陷入憂鬱，因為他的快樂是奠基在一個堅固的基礎上。有一位了不起的荷蘭女士伊迪．賀樂孫（Etty Hillesum），被關在奧胥維茲（Auschwitz）集中營裡，在她死前一年堅定地說出「當你擁有內在生活時，你確實不會在乎牢牆在你的哪一邊…K…K.我在一千個集中營中已死過一千次。我已了知一切。沒有任何新消息會困擾我，不管從哪一方面來說，我已了知一切。然而，在每一剎那中我都發現此生的美和豐富的意義。」
有一次在香港一個公開的會議上，一位年輕人從觀眾席上站起來問我，「你能告訴我一個我應該活下去的理由嗎？」這本書正是對這個問題的一個謙卑回應，因為快樂是對生命的熱愛超過一切。喪失了所有活著的理由，也就是開啟了痛苦的深淵。外在條件所具有的影響力如此大，就像幸福一般，痛苦基本上也是一種內在的狀態。 要過一個有價值的生活， 這個了解就是關鍵。甚麼樣的心理狀態會令我們的快樂生活枯萎，而又是什麼能滋潤它？
改變我們看世界的方式，並不是一種幼稚的樂觀主義，或者是為了要平衡逆境而設計出一種虛假人工式的歡樂。當我們的內心迷惑，由此而產生不滿足感及挫敗感，當這些感覺左右著我們，就算我們一再告訴自己「我很快樂！我很快樂！」這就像在廢墟中重漆牆壁一般是徒勞無功的。找尋快樂並非透過玫瑰的色鏡來看我們的生命，也不是要我們無視生命中的痛苦和不圓滿。快樂也不是一種大樂的境界，無論任何代價都必須獲得；那是一種精神上的除毒，將那些毒害心靈的仇恨及迷戀去除。同時也是學習如何看待事物，減低現象及實相之間的鴻溝。為了達到這個目的，我們必須更加了解心靈如何運作，以及對事情的本質有更正確的洞察；因為在更深的層面來說，痛苦與對事物本性的誤解有著密切的關係。
實相及洞察力

我們所說的實相是甚麼？在佛法上，這個辭意含著事物的真實本性，不會被我們強加於其上的概念而改變。這些概念會在我們的覺受輿實相間開啟一道鴻溝，然後製造出我們與世界間永無休止的衝突。「我們錯讀世界，然後說世界欺騙了我們，」羅賓卓納．塔果（Robindranath Tagore）這樣寫道。我們把暫時當做永恆，把痛苦的來源當做快樂：對財富、權力、名聲的渴求，以及對有苦快樂的追求。
我們所指的知識，不是指嫻熟大量的資訊，而是對事情真實本性的了解。由於習慣使然，我們將外在世界看做一系列個別分開且有自主性的個體，同時賦於外在世界一些我們相信是它們與生俱來的特徵。我們每一天的生活告訴我們事情是「好」或「壞」。對我們而言，這個能覺知一切的「我」也是同樣的堅固而真實。這個錯誤，佛教稱之為無明，由此而產生強大的執著及憤怒的反應，通常都會帶來痛苦。就像伊迪．賀樂孫言簡意賅地說「大障礙永遠都只是表相而從來不是實相。」在梵文中所稱的輪迴，也就是無明和痛苦的世界並非存有的基本狀態，而是我們誤解實相所產生的精神宇宙。
現象世界是由無數一直在變化的因和緣聚集而產生。當太陽照在一片雨上就會產生彩虹，然後當這些形成它的因素中有任何一個消失，它就消失了；現象本質上是以一種相互依存的模式而存在，它不具有自主性及恆常性。一切都是關係，沒有一樣事情是獨立自存的，沒有一樣事情能免於因果的力量。一但了解並內化這個重要的概念，對世界的錯誤覺知將轉化為對人與事的正確理解：這就是洞察力。洞察力不只是一種哲學的概念，它來自一種基本的心態，可以去除我們內心的盲目，以及由此心盲所產生的煩惱，這樣的煩惱也就是造成我們痛苦的主因。

每一個生命都具有完美圓滿的潛能，這就像每一粒芝麻都含滿了油一樣。在這樣的意涵下，無明指的就是不能察覺此一潛能，這就像一個乞丐不知道自己的茅屋裡埋藏著寶藏一樣。實現我們的真實本性，掌握此一隱藏的寶藏，可以讓我們的生命充滿意義。這是讓我們找到寧靜，以及讓利他主義發陽光大最確實的方式。
有一種遍滿我們所有情緒的生活態度，能夠讓我們面對所有的快樂和痛苦。這種深刻的快樂，就像喬治．本納努斯（Georges Bernanos）所寫的「沒有任何東西可以改變它，就像在暴風雨下的廣大寧靜水庫。」這樣的狀態在梵文中稱為「sukha」（真正的快樂）。

當我們從心盲及煩惱中解脫出來後所展現的一種恆常幸福的狀態，就是Sukha。它也是一種能如實看待世界的智慧，不再有矇蔽或扭曲。最後它是一種趨向內在解脫的喜悅，以及對他人所綻放的慈悲。

任何事情都要及時做：

生命也有保存期限！也有保存期限 !!

前些日子在一本書上，看到有段話，很有感覺，與你分享～

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在適當的時候做適當的事情

趁著你最美的時候，留下美的肖像；趁著你幸福的時光，領略美的世界

趁著你年輕的肌體，學會美的舞蹈；趁著你嬌嫩的歌喉，錄下美的吟唱

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這是一種美的頓悟，又是一種美的覺醒

它啟迪我們，是要在適當的時候抓緊做適當的事情．

包容- 劉鏞   

如果他不像原來的他，是不是也就不可愛了！    

我的兒子雖然是獨生子，可是非但沒有大男人主義，
有時候我覺得，他還有點大女人主義，處處強調女權，為女生說話。
譬如有一天我對他說：「希望你未來能娶個有幫夫運的太太。」
話還沒完，他就說：「為什麼要幫夫運？也可以是我幫妻呀！要彼此幫助嘛！」
我一時語塞，改口說：「最起碼，要個性溫柔。」
他又不同意說：「何必要溫柔？每個人都該有自己的個性，有時候表現出個性，反而可愛。」
我氣死了，轉身走開，不再跟他多講。可是靜下來，想想他的話，也想想我見過的許多「有個性的人」卻覺得他也蠻有道理。
尤其發生的兩件事，更使我有許多感觸。

一。我太太以前辦公室，有個精力旺盛的女職員，四十多歲，嗓門特大，又愛說話。常常一件小事，到她嘴裡，就成了大事。
辦公室裡的人，都覺得這女人吵，甚至有人建議我太太，把她調到別的部門。
但不知從何開始，她居然漸漸不再多話，聲音也變柔和了。
每天下班，提起皮包就走，再也不留下來找人瞎扯。
大家正覺得奇怪，她卻突然請長假。
又個隔了一陣子，這女人突然死了，死於肺癌。
臨死，許多同事去看她，見到瘦得不成人形的她，一個個都掉下眼淚說：

「好希望妳回來上班，好懷念妳的聲音，從妳不說話，辦公室都變冷清了。」

二。我有個老朋友，也很愛說話，他不但愛說，而且愛現。
偏偏我又是個極韜光的人，走在路上唯恐被認出來。
所以當我們一起出遊，他在路上耍寶時，我就偷偷走開。
他也很會開車，而且開的是特別" 拉風"的車。
在人潮擁擠的路上，還要東鑽西鑽，好幾次被人指著鼻子罵。
可是最近，我回台灣，坐他的車，發現他居然變慢了。
慢慢地，一下一下，輕輕地踩油門。
別的車在後面按喇叭，才如夢初醒似的，往前開快些。
還很新的跑車，在感覺突然變成了老車，他豪爽的笑不見了，空氣變的很沉悶。
臨走，他低著頭，慢慢地穿鞋，道別的聲音也快聽不見了。
我終於耐不住，追個電話過去。
「沒什麼。」他淡淡的說：「事業不太順 .............」
放下電話，我也有種要哭的感覺。
我多麼希望他還是那個纔能把一屋子的人，逗得捧腹的老樣子。
我發現自己過去嫌他，怨他，甚至罵他太愛表現，卻又總喜歡找他，正因為"他逗趣得可愛"。
我愛他的，正是嫌他的;他的優點，正是他的缺點。
反過來說;我嫌他的，正是愛他的 ;
他的缺點，也正是他與眾不同的「人格特質」。

＊＊＊欣賞彼此的特質＊＊＊
這使我一下子瞭解，以前在心理學書籍上見到的一段話------
「無論情人或朋友，起初都可能被彼此的特質所吸引，但是交往之後，又可能因為討厭那種特質而分手。

如果能撐過去，就會愈來愈習慣對方的個性，變成彼此容納，彼此欣賞。」
可不是嗎？
我們處處看見，花蝴蝶似的女生和書獃子的男生作好朋友;
運動型的男人，卻娶了個林黛玉。
怎麼想，他們都處不在一起，卻另人「跌破眼鏡」地，成為了另人羨慕的一對。
這不就因為他們彼此容忍，諒解「對方的缺點」，甚至把那缺點看成優點嗎。

＊＊＊天下人都讚美鮑叔牙＊＊＊
想起鮑叔牙和管仲。
鮑叔牙和管仲合夥做生意，管仲總在分錢的時候，多分給自己一些。
可是鮑叔牙認為不是管仲貪心，而是因為家窮。
管仲為鮑叔牙計畫事情，愈弄愈糟，鮑叔牙不認為管仲笨，說只是時運不佳。
兩個人一起去打仗，管仲三戰三逃，鮑叔牙不認為管仲膽小，只知他有老母在堂。
甚至當管仲被抓，還是鮑叔牙去向齊桓公保薦，使管仲成為宰相。
每次我在 {史紀}上讀到這一段，總笑笑，心想：「這世上有幾個人能做到鮑叔牙的境界？換作我啊，早翻了！」
怪不得司馬遷說："天下人不太讚美管仲的才能，反而多半讚美鮑叔牙的「知人」。
只是，我也想，他們若不是好朋友，且彼此欣賞對方的人格特質， 鮑叔牙豈能總從「正面」去看管仲「負面」的表現呢？

＊＊＊從不同的角度看事情＊＊＊
我們的眼睛很怪，它能把好的看成壞的，又把壞的看成好的。
我有兩位商界的朋友，最近同時談到跟他們十多年的女祕書。
一位說："我的祕書皺紋都跑出來了，反應也差了，老忘事情，下個月要把她換掉。"
另一位說：「我的祕書最近常出錯，還對我傻笑。看到她臉上的皺紋，就覺得又好氣，又心疼。」
「心疼什麼？」我問。
「想想她從二十幾歲就跟著我，辛辛苦苦地磨老了。一轉眼，都快四十了。」
這兩位祕書，我都認識，覺得她們年齡相近，能力也差不多，可是為什麼在她們主管的眼裡，有那麼大的差異？
道理很簡單---看的角度不同。   

＊＊＊如果他不像原來的他＊＊＊
年輕朋友，我說這許多故事，是因為總接到你們的信。
許多人咬牙切齒地罵自己最要好的朋友，說他自私，小器，不可理喻。
你們是不是應該想想，你不欣賞他的地方，很可能正是他的可愛之處？
當妳們從正面，體諒的角度去看，就會發覺，即使他錯了，也錯得可憐，可愛。 

～什麼叫作朋友？～
對你百依百順，不指摘你的錯誤，也不表現他自己個性的，才是朋友嗎？
抑或他有他的品味，見解，能豐富你的視野，能提出與你不同看法的，更能做個益友？
每次當你看不慣朋友的時候，都請退一步，靜下來想想：如果他真不再那樣，還像不像原來的他。
如果他不像原來的他，是不是也就不可愛了！

後記：
在日常生活中， 我們動不動就會和週遭的親朋好友生氣，鬧彆扭。

但如果週遭的人都不再像原來的他(她)們
那我們還會喜歡他(她)們嗎？
希望我的朋友在看完了這篇文章後能仔細的想想～
彼此是多麼難能可貴的才能相聚一起～
～祝福您，我的朋友～

學學別人的長處吧 ^^"這是美國人處理事情的態度！那麼，我們呢？共勉之！

任何事情都要及時做：

生命也有保存期限！也有保存期限 !!

          有個年輕人到公司應聘會計，這位剛剛本科畢業的大學生在面試時就遭到拒絕，因為他實在太年輕了。公司找的是要有豐富工作經驗的資深會計人員，年輕人一再堅持，他對主考官說：「請給我一次機會，讓我參加你們的筆試。

           主考官拗不過他，只好答應了他的請求，結果這為位年輕人居然通過了筆試，由人事經理親自覆試。人事經理對這位年輕人非常有好感，因為他的筆試成績是最好的，不過年輕人本人呢？

            面試時年輕人的話讓經理極為失望，因為他坦率的對經理說自己沒有工作過，唯一經驗就是在校時掌管學生會財務。找一個毫無工作經驗的人做會計無疑是很不划算的，經理決定收兵。他對年輕人說：「今天就到這裡吧!如有消息我們會打電話通知你。」

          年輕人從座位上站起來，向經理點點頭，從口袋裡掏出兩塊錢雙手遞給經理：「不管你們是否錄取我，請都給我打電話。

          經理從來沒有遇見過這種情況，竟一時呆了。不過他很快回過神來，問：「你怎麼知道我們不給沒錄取的人打電話呢？」

        「你剛才說有消息打電話，那言下之意就是說沒錄取的人就不打電話了。」

經理對這位年輕人產生了興趣，接著問：「如果你沒被錄取，我們打電話給你，你想知道什麼呢？」

       「請你們告訴我在什麼地方不能達到你們的要求，我在那方面不夠好，這樣我好加以改進。」「這兩塊錢是……」 年輕人微微一笑：「給沒錄取的人打電話不屬於貴公司的日常開支，所以由我來付，請你們一定給我打電話。「經理也微微一笑：「請你把這兩塊錢收回去，我們不會打電話給你了，我現在就通知你，你被錄取了。」

          很多人都不理解為什麼要找一個剛剛畢業的大學生，經理在工作會議上說：「一開始就被拒絕，仍堅持參加筆試，說明他有堅強的毅力。清算帳務 是一件十分繁瑣的工作，沒有足夠的耐心和堅強的毅力是不可能做好的；坦言相告自己沒有工作經驗，則顯示他的誠實，這對於從事財務會計的人尤為重要；即使不能錄取也希望得到別人的評價，證明他有面對不足的勇氣和敢於承擔責任及力求更好的上進心。員工不可能在工作中不出現差錯，也不可能把每項工作都做得十分完美，我們可以接受員工的失誤，卻不能接受員工滿於現狀止步不前。」

        「 我們需要員工和企業共同前進，自己掏電話費，反應出他公私分明的良好意識。堅強的毅力，可貴的誠實，敢於承擔責任的勇氣，力求更好的上進心，公私分明的做人原則，都是公司所需要的，經驗不足可以積累，公司發展的希望就寄託在這些優秀的年輕人身上。 」　　

——態度，決定一個人的高度。

第一、「學習認錯」。
人常常不肯認錯，凡事都說是別人的錯，認為自己才是對的，

修養與成功....你所給予的..都會回到你身上
 
有一個外國名人說過這樣一句話，大意是： 促成一個人成功的因素，專業知識只佔15％，

一頓歷時89分鐘,價值274元的晚餐。 一對男女戀人步出餐廳。

男的吃這頓飯吃得好辛苦,因他85分鐘都用了來想著公司的那份計劃書該怎樣做,幸好女的一點也不發覺他 心不在焉。

女的對男的說:「現在不算太晚,你不用送我了,我自己回家吧。」

明天就要交計劃書的男友,"立刻"答: 「好呀!那你小心點了,回家致電給我吧。再 見。」

男的飛快回家,去埋首他的工作,他不停的做直至電話響起。

他看看鐘原來已經半夜三點多,是誰這麼晚來電'他接過電話, 原來是他的未來外母:

「我女兒現在還沒回家,你不是和她去了吃飯嗎'她怎樣了,我好怕....... 」

男的才記起女的說回到家後會致電跟他報平安,但現在已經夜半二、三時她為什麼還不回家。

男的心亂如麻,最後還是報警求助 。去到警局,警員問他: [ 她失蹤時的衣著是'」

男的:「這...她..想不起來...」 警員:「不打緊,你先放鬆一下,那衣服的顏色總會記得吧' 藍色' 紅色'」

男的:「我...我只想著份計劃書,吃飯也低下頭... 我不曾看過她的...」

警員:「她的髮型呢'長髮'短髮'」

男的:「我跟她一起很多年了.我所以.怎麼她的東西我一點也想不起 ...」

警員:「你說她是你女友,你們最近很少見面嗎' 怎會連髮型也不知道,那她有帶首飾 , 手袋 嗎'」

男的也是無言以對。 離開警局,男的覺得很驚訝,驚訝他對女友的"不用心" 。

多年來他已把愛情的感覺當成一種習慣,就連對他的女友也"習以為常", 已經不把她放在心上了。

已過了三天,女的還是音訊全無,這三天男的除了擔心女友的安危,就是不停的想:

「她的髮型、她的衣著,我怎會不知道的!我一定要記起來!」

這晚,男的經過一條幽黑、灰暗的長街,竟看見女的就站在長街的盡頭。

男的高興得跑向她,想緊緊的擁抱她。但走到女友的面前他就改變了主意,他雙手按著女友的肩膊,說:

「等一下,先不要動。讓我看清楚你,你的頭髮、你的衣著,我要好好的記著。

回想起那晚,其實是你發現我還有工作在身,想我早點回家工作而叫我不用送你的。

一直以來只有你還關心我的感受,而我卻不理會你。但不要緊,我已知道應怎樣去愛你、珍惜你。

相信我,你的一切一切今後都會常在我心中的。」

女的:「你終於都懂得理會我的感受,懂得珍惜我了...可惜已經太遲......」

男的忽然醒過來,原來剛才的是一場夢。

夢醒後男的努力去想,夢中女友的衣著、髮型,但還是記不起來..... 隔天,男的終於再見到他的女友,就是在警員帶他到殮房認屍的時候...... 望著躺在停屍間的女友,男的哭著說:

「我終於知道你的髮型,衣著,我現在才真正的看真你。

我會記著的,永遠都會記著的... 我剛想到要珍惜你...你醒醒呀...不要就這樣離開我好嗎......」

男的剛學會珍惜, 卻已後悔莫及。

現在他除了哭泣,就什麼都做不了...... 也許你常發現我一直凝望著你!

你問我看什麼呢？

我笑笑的回答....沒什麼 ,只是想將你的一切記在心? ,在見不到你時細細回味..........

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     ☆° ．﹒‧° ∴° ﹒° ．﹒‧° ∴ ° ﹒村上春樹 
 
     其實幸福就是這麼簡單,  簡單到我們都不相信 ,而讓它給溜走了

****把握即是擁有 ***好好把握你身邊所擁有的一切***
 

別等到失去了，才知道自己要的是什麼 別等到失去了，才懂得自己擁有什麼

如何培養會生活懂生命的孩子

學習看到孩子的優點

培養孩子成為具有智慧（思考.想像.創造力）的人

生命是一種慈悲喜捨

教孩子閱讀自己和大自然二本書

不忘讚美孩子

和孩子一起編織夢想

看了莞爾一笑吧!免得日子過得太苦悶.